Báo laodong điện tử tin tức thời sự cập nhật liên tục

Thách thức đầu tiên, theo nhà văn Tô Nhuận Vĩ - nguyên Giám đốc Sở Ngoại vụ tỉnh Thừa Thiên-Huế - là đến thời điểm này, cả nước đang "bắt chước" nhau "nhà nhà làm festival".

Có nguy cơ cả 64 tỉnh thành đều lần lượt tổ chức festival trên cơ sở khai thác những thế mạnh của địa phương mình để thu hút khách du lịch.
 
Quá nhiều nơi tổ chức lễ hội là một trong những nguyên nhân dẫn đến một thực tế: dù luôn luôn tự làm mới mình để trở nên hấp dẫn, song Festival Huế đến thời điểm này không còn tạo nên sự xôn xao, háo hức, chờ đợi... như thời điểm năm 2000 và 2002.

Bác sĩ Dương Đình Châu - một công dân Huế từng tham gia dẫn chương trình cho đêm khai mạc festival Huế 2002 - nhận xét: "Di sản văn hoá với hội nhập và phát triển" - chủ đề của Festival Huế trong suốt ba kỳ liên tiếp cho đến nay là quá rộng. Bởi vậy đã qua 4 kỳ tổ chức, nhưng Festival Huế vẫn chưa "đóng đinh" được trong lòng du khách một chủ đề cụ thể kiểu như Lễ hội Bia tháng 10 (Oktoberfest) ở thành phố Munich (Đức).

Ông Nguyễn Duy Hiền - Giám đốc Trung tâm Festival Huế 2008 - giải thích: "Festival Huế là một loại hình lễ hội tổng hợp vừa đáp ứng được mọi nhu cầu của người tham gia như ở các lễ hội khác, vừa thoả mãn các nhu cầu riêng biệt chỉ khi đến với Festival Huế. Nên không thể so sánh Festival Huế với một lễ hội có tính chuyên đề trên thế giới".

Tuy nhiên, ông Hiền thừa nhận xét của BS Dương Đình Châu không phải là không có lý và rất đáng để những người tổ chức quan tâm, suy nghĩ...

Trong Tuần lễ Phật đản LHQ 2008 - Phật lịch 2552 tại Huế vừa kết thúc và trước đó là Tuần lễ Văn hoá Phật giáo tại Huế,  hàng vạn người dân Huế đã tự nguyện, nhất tâm "xuống đường" tham gia vào các lễ hội "rước phật", "xe hoa"...

Các hoạt động khác như "tuần ẩm thực chay", những buổi nói chuyện về giáo dục, văn minh, thiền... của những diễn giả Cao Huy Thuần, Nguyên Ngọc, Thái Kim Lan... cũng thu hút sự hưởng ứng của hàng ngàn người dân.

Họ tự hào khi được tham gia (bằng con người, công sức, và cả đóng góp tiền của), bởi ý thức được rằng những lễ hội, hoạt động đó là cho mình và do chính mình góp phần vào đó để "làm chủ".

Còn nhớ ngay từ Festival Huế 2002, ông Lê Viết Xê - Trưởng ban tổ chức lúc đó - đã nói rằng "Festival Huế là một lễ hội mà người dân Huế là chủ thể ". Người dân là chủ thể (có người gọi là tính đại chúng), là một trong những yếu tố quan trọng làm nên sự bền vững, cũng như thành công về mặt nào đó của một lễ hội.

Tuy trước ngày khai mạc Festival Huế 2008, những thông tin từ Ban Tổ chức cho thấy, "ý thức chủ thể" của người dân Huế đã được tăng lên rất nhiều , nhưng nếu đem "ý thức chủ thể" của người dân Huế trong Festival Huế so sánh với Tuần lễ Phật đản LHQ 2008 - Phật lịch 2552 tại Huế vừa kết thúc thì sẽ xuất hiện một khoảng... mênh mông nuối tiếc và hụt hẫng!

Để người dân hoà mình hơn nữa vào Festival Huế, cần phải để người dân thấy rằng, chính quyền tổ chức festival ra không phải chỉ để... chơi hay kiếm tiền, mà sâu xa hơn là hành động để giữ gìn và phát huy những giá trị văn hoá của thành phố, của dân tộc. Chính quyền phải tạo cho người dân lòng tin, cũng như phải tin và tạo điều kiện để người dân tham gia vào lễ hội Những lễ hội của Phật giáo là hoạt động.

Còn trước mắt, một hành động có thể nằm trong tầm với của những người tổ chức Festival Huế là tại sao không thử kết hợp với Giáo hội Phật giáo tỉnh Thừa Thiên-Huế để khai thác văn hoá Phật giáo và những lễ hội đặc sắc của Phật giáo để đưa vào chương trình Festival Huế?

>> Khẳng định thương hiệu và vị thế
>> Gần mà xa
>> Festival và thành phố
>> "Đạo và Đời 2" dự Festival Huế 2008
>> Thừa Thiên - Huế: Mời người dân 8 làng tham gia vào lễ tế đàn Nam Giao
>> TT-Huế: Giữ nguyên 5 công trình văn hoá Phật đản để phục vụ Festival Huế
>> Festival Huế 2008: Có một "Quảng trường thơ ca"