Xã hội Email    In

Vàng mã vẫn đốt tràn lan tại chùa

Thứ Tư, 8.9.2010 | 15:07 (GMT + 7)

(LĐO) – Hôm nay là ngày 1.8 âm lịch, sau 1 tuần “lệnh” cấm  đốt vàng mã tại các chùa, đền. Tuy nhiên, “lệnh” cấm này vẫn chỉ là trên giấy vì  nhiều người dân vẫn mua và đốt vàng mã.

Vàng mã “bám” quanh di tích

Dạo quanh rất nhiều ngôi chùa ở Hà Nội ngày hôm nay, ta dễ dàng bắt gặp các quầy bán hương, vàng mã ... bám trụ xung quanh chùa. Riêng hàng mã được coi là đồ cúng không thể thiếu bấy lâu nay được bày bán nhan nhản.

Tiền, vàng mã vẫn chiếm đa số trong mâm cúng ngày lễ
Tiền, vàng mã vẫn chiếm đa số trong mâm cúng ngày lễ

Khu vực trước cổng di tích chùa Hà (Cầu Giấy) có đến gần chục quầy bán và chèo kéo khách đến lễ chùa. Bãi đỗ xe phía đối diện chùa cũng được tận dụng là nơi chào hàng. Nắm bắt được tâm lý đi chùa của người dân, mỗi khi mua hương hoa thì chủ hàng lại đon đả chào thêm “Mua bó tiền vàng vào đốt cầu may đi em”! Hàng mã bày bán ở đây tuy không có hàng “khủng” như nhà lầu, xe hơi hạng sang nhưng lại phong phú các loại tiền vàng, quần áo, giày dép... Giới sinh viên đi chùa Hà rất đông nên mặt hàng này rất được ưa chuộng.

“Hàng mã loại to chỉ bán chạy trong các ngày lễ lớn như xá tội vong nhân hay cúng ông Công, ông Táo thôi. Ngày thường, nếu khách nào có nhu cầu thì phải đặt trước mới mang hàng về”- một chủ hàng cho biết.

Cách không xa tại chùa Đại An (Mỹ Đình) hoạt động mua bán vàng mã diễn ra khá tấp nập, người dân phải xếp hàng chờ đến lượt mua. Tình trạng này cũng tương tự ở các ngôi chùa nổi tiếng như chùa Quán Sứ (Hoàn Kiếm), tổ đình Phúc Khánh (Tây Sơn, Đống Đa), phủ Tây Hồ, chùa Trấn Quốc.... gây ồn ào và cản trở giao thông.

Song song với việc bán hàng mã, các quầy hàng bày bán cả kinh, sớ và kiêm luôn nhiệm vụ viết sớ thuê, khấn thuê khi người dân có nhu cầu. Các quầy bán vàng mã vẫn “bám” quanh đền chùa, di tích lịch sử - văn hóa nên khó mà chấm dứt hành vi này.

Không biết... lệnh cấm!

Nghị định 75/2010/NĐ-CP về quy định xử phạt vi phạm hành chính trong hoạt động văn hóa, trong đó có quy định việc cấm đốt vàng mã bắt đầu có hiệu lực từ 1.9.2010. Mức phạt tiền từ 500.000 đồng đến một triệu đồng đối với hành vi đốt vàng mã tại nơi tổ chức lễ hội, di tích lịch sử - văn hóa và các nơi công cộng khác. Tuy nhiên, “lệnh” cấm đã có hiệu lực song hành vi  đốt vàng mã vẫn diễn ra công khai tại nhiều đền, chùa.

Một số lượng lớn vàng mã được đốt nghi nghút tại chùa Hà chỉ trong buổi sáng 1.8 (Âm lịch )
Một số lượng lớn vàng mã được đốt nghi nghút tại chùa Hà chỉ trong buổi sáng 1.8 (Âm lịch )

Chùa Hà lúc 8 giờ sáng nay tro bụi vàng mã bay theo gió khắp nơi. Miệng lò đốt vàng mã đã ám màu khói đen kịt nhưng lúc nào cũng phải gồng mình đỏ lửa chịu trận. Từng đoàn nam thanh nữ tú đến các cụ già chen chúc bên miệng lò để hóa vàng. Khi được hỏi về quy định cấm đốt vàng mã nơi công cộng, nhiều người tỏ ra không hay biết. “Tôi thấy nhiều người vẫn mua và đốt bình thường nên cũng làm theo chứ chưa nghe thấy lệnh cấm bao giờ”- chị Mến (Đội Cấn) nói.

“Tiền vàng” theo gió bay.
“Tiền vàng” theo gió bay.

Sư thầy chùa Hà cho hay: “Nhà chùa có hai lò đốt vàng mã tập trung nhưng nhu cầu đốt vàng mã cho người cõi âm vẫn còn phổ biến. Mới đây, nhà chùa cũng đề biển báo trên các lối đi cho các tăng ni, phật tử và người dân hiểu chỉ cần thành tâm khấn bái, không cần khói hương nghi ngút ảnh hưởng đến chùa nhưng xem ra vẫn chưa thực hiệu quả”.

Lê Hương (SV Báo chí) thì bày tỏ: “Cấm đốt vàng mã nơi công cộng và di tích là đúng, tránh ô nhiễm, mất mỹ quan khi khách đến chùa. Nhưng bước đầu nên tuyên truyền để mọi người hiểu và hạn chế dần  chứ khó  có thể cấm ngay được. Bởi lẽ, đây là nhu cầu tâm linh đã có từ rất lâu không thể nhanh chóng thay đổi trong ngày một ngày hai”.

Dương Hải

Gửi bình luận cho bài viết này Email    In
(Các ý kiến bạn đọc được đăng tải không nhất thiết phản ánh quan điểm của Tòa soạn. Báo Lao động điện tử có thể biên tập lại ý kiến của bạn nếu cần thiết. Những bài viết này sẽ không được trả nhuận bút)

Tưng bừng pháo hoa giao thừa năm Nhâm Thìn